ZEITGEIST 2

En el documental Zeitgeist 2 que lo realiza Peter Joshep analiza desde el comienzo las grandes corrupciones que pasa a la sociedad, utilizando a las instituciones, personas públicas, países, y sobre todo el sistema capitalista que domina el mundo entero.

De acuerdo con el documental hay una salida, se encuentra una luz blanca, una salvación para la humanidad y es un sentido moderno de lo que trata que seamos consientes y que la naturaleza y el hombre es uno solo.

NO MAS SANGRE, NO MAS MUERTE POR VER SUFRIR A UN SER VIVO

Las invectivas a este tipo de programas con animales se remontan a la antigüedad romana, con las diatribas de moralistas como Cicerón contra los espectáculos de circo con fieras. A ellas siguieron las críticas de los primeros escritores cristianos y canonistas a las llamadas venationes, como Prudencio, Casiodoro, San Agustín o San Juan Crisóstomo, que en general censuraban los espectáculos públicos con fieras.

Hoy los defensores de los derechos de los animales quienes encabezan la crítica a la celebración de las corridas de toros.
Se encuentran grandes movimientos que consideran que la faena es una práctica de crueldad que atenta contra los derechos de los animales y que no puede ser considerada ni una manifestación cultural, artística ni deportiva.

En Ecuador, varias son las organizaciones de protección y defensa de los derechos de los animales que según la región o ciudad, lideran el movimiento antitaurino, como PAE, Anima Naturalis y Pro Anima. También se encuentran organizaciones sociales, ambientales y ecológicas organizan expresiones, foros y eventos antes y durante las ferias taurinas. En ellas, buscan concienciar al público sobre el maltrato recibido por los toros en las corridas en pro de su abolición. En 2008, una encuesta efectuada en Quito por Cedatos Gallup revelo que el 74% de los habitantes de esta ciudad no gusta de las corridas de toros, mientras que el 63% opina que deberían prohibirse.

MOVIMIENTO ANTI-TAURINO ECUATORIANO

De acuerdo con la página Web, el objetivo es crear conciencia, levantar un grito de protesta en contra de las corridas de toros y luchar por su abolición en el Ecuador.

Ellos denuncian, “a la opinión pública que antes de la corrida, el toro sufre los siguientes maltratos: palizas en los chiqueros, golpes con sacos de arena o trancas en espaldas y riñones, untado de vaselina o grasa en los ojos para nublarle la visión, inserción de algodón y estopa en las vías respiratorias, clavado de agujas en los genitales, cortes en las patas y untado con amoniaco o aguarrás, afeitado (limado) de los cuernos afectando a sus terminales nerviosas”.

ANTIPUBLICIDAD

En la anti publicidad se destaca las tendencias de la estética, el arte gráfico, el movimiento organizado, el estereotipo, las repercusiones artísticas y mediáticas de la anti publicidad en el mundo.

En un tiempo se hablaba de publicidad subliminal, pero ahora de lo que se habla es de la anti publicidad. Incluso la anti publicidad acaba rigiéndose por las leyes del mercado.

La anti publicidad es la forma más sutil al comprar cualquier producto para el beneficio de la persona “el consumista”.

TEORIA DE LA IMAGEN

Roland Barthes nació en Cherburgo, 12 de noviembre de 1915 – París, 25 de marzo de 1980) fue un escritor, ensayista y semiólogo francés.

Su influencia en el campo teórico de la comunicación es significativa, especialmente por el papel que adquiere el análisis semiológico, que alcanza a la fotografía, a la que dedica su último libro, La cámara lúcida (1980), la publicidad, la moda, la televisión, etcétera.

Todas las formas de comunicación son artificiales porque se basan en una estructura social, no en un estado natural. A partir de Sassurre, estudia los signos, que clasifica en iconos, motivados y arbitrarios, en función de la fortaleza de sus arraigos espacio temporales. Todo discurso, su contenido y su referencia a lo real, tiene connotaciones que le dan significación, le atribuyen valores. Todo discurso puede convertirse en signo, mito. Los mitos no crean lenguajes, pero los ponen al servicio de una ideología, haciendo hablar a las cosas por ella.

En Elementos de semiología (1965), Barthes reconoce el lugar de central de Saussure en el desarrollo de la lingüística moderna especialmente por centrar el interés en el funcionamiento estructural.

De acuerdo a Saussure, la peculiaridad del lenguaje reside en la arbitrariedad de los signos, lo cual permite una combinación tan variada como los diferentes significados que se deseen comunicar. Barthes introducirá además, el concepto de signos motivados que resulta más preciso para explicar el funcionamiento de ciertos signos gráficos.

Barthes enumera tres clases de signos: los signos icónicos, motivados y arbitrarios. La diferencia entre estos se corresponde con una escala progresiva, los signos icónicos cumplen una sola función y se ubican en un extremo, con posibilidades muy amplias de significación, los signos arbitrarios, se encuentran en el otro extremo.

DIOS DE LOS CARTELES BATORY

Michal Batory nació en la ciudad de Lodz, Polonia en 1959 estudio diseño en Beaux-Arts de Lodz donde obtuvo el título de diseñador gráfico.

Su trabajo sobre el diseño trata de carteles coloridos y expresivos donde el usa técnicas muy modificadas, sus carteles están muy ponderadas ya que son impresionantes y el estilo estético de los carteles son únicos y tienen la firma de Batory, en una sola palabra es belleza.

Michal Batory ha ganado premios en los más importantes concursos de cartel en el mundo, algunos de sus clientes son: Théatre National de Chaillot, Ircam/Ensemble Intercontemporain, Radio France, Cité des Sciences et de l’Industrie y RATP.

LA SURREALISTA MILLER

Elizabeth “Lee” Miller nació en (Poughkeepsie, estado de Nueva York, 1907 — 1976) era una fotógrafa norteamericana. En los años 20,30 y 40 llega hacer una extraordinaria fotógrafa.
Su trabajo en imágenes se le puede clasificar en surrealismo, paisajes, segunda guerra mundial, retratos y reportajes. Pero su sello de esta fabulosa fotógrafa era el surrealismo.

El surrealismo nace del automatismo puro, es decir, cualquier forma de expresión en la que la mente no ejerza ningún tipo de control. Intentan plasmar por medio de formas abstractas o figurativas simbólicas las imágenes de la realidad más profunda del ser humano, el subconsciente y el mundo de los sueños.

El surrealismo en la fotografía es un collage donde los ángulos, el encuadre obtiene una característica para Miller. Las fotografías de la guerra tienen un surrealismo a veces sarcástico, con un ángulo muy cerrado, con una visión muy estrecha con muy poco argumento.
Su estética fotográfica había cambiado y pasa del surrealismo puro y las modas y retratos al documentalismo.
Falleció de un cáncer en 1976. Se supone que hay más de 40.000 fotografías de Miller.

EL ULTIMO MAESTRO DEL AIRE

En la pelicula del Ultimo Maestro del Aire, se observa como el actor principal tiene energia dentro del cuerpo, toda persona tiene energia "aura".

Los paises asiaticos, su pueblo, su gente realizan una profunda meditacion en los monasterios para encontrar la energia, la paz, la tranquilidad, el estar conectado con la naturaleza, etc.

En la actualidad, se encuentran terapias de relajacion, meditacion, yoga, para las personas que necesiten encontrar la paz interior, el yo.